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  • 略论明心见性--元音老人

    什么话头,不是也能造就些人才吗?但不幸的是,有很多人非议直指说,直指一法,远在石头下,药山禅师即否定其存在。如于岫大夫问紫玉禅师:‘如何是佛?’玉召大夫云:‘大夫!&...

    元音老人

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    今天,美国世风日下,一年不如一年,很可能不幸为方教授所言中。电视播放的完全是杀盗淫妄、贪嗔痴慢,在此环境中要求阿鞞跋致,精进不退太难了。七地以上才能不退心,八地菩萨称为‘不动地’。佛在大经上说,成佛须...

    佚名

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    自己、还有个姊姊。在一九六一年,温妮才六岁,就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以后,父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死后六个月,温妮的姊姊,也是个女孩,她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以后大概两年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    化身。请您们放心吧!我是愿意为佛教做事,更乐意为你们僧青年受苦的,只要予你们有益,使你们能够安心为法努力,即使再……遭遇不幸,我都会含笑了此残躯的!”后经斌宗法师、李子宽居士、董正之居士、丁俊生居士、...

    本性法师

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  • 善导大师的净土思想

    二者之间架起了桥梁,为凡夫往生提供了可能。名号为何有如此巨大的作用呢?善导认为,这必须从佛的慈悲上理解。佛哀悯众生的不幸,于是将自己浓缩成“阿弥陀佛”名号,也即佛放弃了自己的一切,而以名号的形式存在。...

    王公伟

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  • 对净土法门若干问题的思考

    任何一个法门,不应该落入法门的情见中去,扬自抑他,或一味地夸大自宗的法门,这都是佛门的不幸。我们应该依照经论,如实而又理智地去抉择法的义理,使之既能契应当代众生的根性(契机),又不违背法的本义(契理)。...

    果定法师

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    。   公元779年(大历十四年)初,以寂护为桑耶寺第一任堪布,赞普于贵族子弟中选取七位品学兼优的青年落发出家为僧。此后,因寂护被马踢伤不幸亡故,留下遗言由七位第一批出家弟子中的年轻吐蕃贵族巴。塞囊...托命之人,而其后世声闻之显晦,殊异若此,殆有幸有不幸舆!”   洪辩。洪辩也被称为吴僧统、吴和尚,是吐蕃及归义军时期一位非常重要的僧人,举世闻名的“藏经洞”就是他的影窟。在驱逐吐蕃势力时,洪辩领导...

    不详

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    ,则不能为依怙。   世间也有人以鬼神为皈依,亦或皈依天,但是鬼神性凶好杀,若归依之,一旦有所违犯,即遭不幸。欲界之天人沉溺五欲之乐,待天人之福报享尽之后,亦会堕入恶道中,故亦不能作为究竟皈依之处...

    宏正法师

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    未来历史的理解方式,在任何时期都会强烈地投合一般被压迫者与不幸者。圣奥古斯丁把这种方式应用於基督教,马克思则将其应用於社会主义。为了从心理上来理解马克思,我们应该运用下列的辞典:   亚威=辩证...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    谋生活,直至17岁那年父亲逝世为止,始投礼邻县自忠上人剃度出家。 根据道安法师(1906—1977)的回忆,慈航法师曾三次对他说起私塾所读的书说: 我因家庭不幸,读书过少,故出家十...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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